قصيدة محمد انسان الكمال المعظم

فصل فى شمائلهِ

 

محمد إنســـان الكمال المعظم    ...    وأصل أصول النور في كل منظم

له جبهة كالنور بل هي أعظم...    جــليلٌ جــميلٌ .... بل فخيمٌ مفخَّمُ

 

وســاعِده بالجود أطول أرحب... وأزهــر لونٍ ... أبيـضٍ ومُشـرَّبُ

أتى ربعة للقصر للطول يقرب ...  ســويٌ مســيح البطن والظهر أنعمُ

 

يُرى وجهه فـوق الجــدارات لائح...          ومنه عبير الند والمسك فائح

يسوق إلى الخيرات في الله ناصح   ...    ومَبْسَــمه كالبــرق إذ يتبسَّــمُ

 

وأدعج طرفٍ ثم أحورٌ ثم أنجل     ...    مفلَّج أسنانٍ بريقٍ مسلسل

مقوَّمُ أنفٍ ... كان أشنب أشكل     ...    وأنواره كالفــجر لا تتكتَّمُ

 

وعنقٌ كجيد الريم بل هو أجمل      ...    وشعرٌ لحد الأُذن يأتي مرجَّل

طويلٌ لزندٍ عاري ثديٍ مسجَّل      ...    بمسربةٍ كالخط تُروَى وتنظَمُ

 

وقل سائل الأطراف بل كث لحيةِ   ...    جليل مشاشٍ بالكراديس ينعتِ

عظيمٌ لهامٍ .... ســهل خدٍ بحكمة ...   وســابل أطرافٍ وأعلا وأكرمُ

 

يقابل بالبشرى .... يديم لبِشره      ...    وذلك منه في الرَّخاء وضرِّه

له منطــق عـذبٌ أبـاح بســرِّه      ...    لأن رياح البِشْــر للغيث تقدمُ

 

وعـبل لزندٍ بل بعيــد المناكب          ويمشي الهوينى قل بعطف يخاطب

وقد كان يبدو بالسلام لصاحب             ولايلتفــت إلاَّ معاً .... نِــعم أكــرمُ

 

طويل ســكوتٍ كان ذاك تفكرا          وخافــض طرفٍ ... كان لله ناظرا     

وكات عطوفاً بل بشيراً ومنذرا            وحــلو كــلامٍ .... كـان كالدر يُنظمُ 

 

وقـد قــام ليـلاً وصـام نهـاره       وبالبيــت لم تــوقد لشـهرين نـاره

وجاع طويلاً في الشعوب وداره           ولــم يــرض بالمـلك العمـيم المعمَّمُ

 

وما باح سراً لا وما عاب فاعلما           وماكــان ذواقـاً وقد كان أحزما

يشـــير بيمناه ... ويبـدو بها كما             يغضُّ لأطرافٍ عند أفراح أنعمُ

 

يقسِّــم أجزاءاً ... لأهلٍ وصحبه         وجزءاً لوجه الله ... يعبد ربِّه

أشدُّ حياءاً ... عند من نال قربه           ومجلســه بالحِـلم والصبر يختمُ

 

ولم ينصرف عن جالس قط أحمدا          ولم يطوِ بِشراً عن جليسٍ وواردا

وللجـــافي يـــأوي والكـريم يواددا        ويحـبو غريب القوم عطفاً ويكرمُ

 

ويؤثِر أهل الفضــل في كلِّ وجهة              يقـرِّب أهل الحِـلم في حين جلسة

ويكســب معــدوماً ويكــرم ضيـفة        ومحترسٌ من شـر عربٍ وأعجم

 

ويجــلس بيــن القــوم لايتــرفع          ويوســع كل الخلق .... إذ كـان أرفع

ولم يبدو في ناديه ما كان أشنع            كأن على على رأس الملأ الطير حوَّمُ

 

ولم يدَّخر شيئاً .... وما ردَّ طــالب            وما قال لا قطعاً سليم العواقب

وأغنى ذوي الحاجات في كل جانب        وقال بميســــور الكــلام لمعدمُ

 

وكان على جلاسه .... كــل هيبة       بخفضٍ لأصواتٍ وقولٍ بحكمة

وكانوا على الإنصات جمعاً لكلمة          إلى خــتم أقــوال القويم المقوَّمُ

 

وكان عفيفاً صادقاً أحلم الورى            وأشـفقهم أحنا وأعلم وأفخرا

وأثبتهم عقلاً وأشـــجع وأنورا          مقوِّمُ إسلامٍ ... وللبغيٍ يهدم

 

 

وما غضب المختار إلاَّ لحرمة      ...    ولا عتــبٌ منه لأربـاب خدمة

ويخدم أهلاً ثم يعطـــف رحمة  ...    ويمزح بالحق المجاب المعظَّمُ

 

ويحمل فوق الكتف شيئاً ويجلس    ...    كعبدٍ لأكلٍ ... ثم للبيـت يكنس

يعود مريضاً .. قد يجيب لمفلس    ...    وللجار والمسكين يأوي ويرحم

 

ينام على مسحٍ ... ويلبس شملةً     ...    ويركب خيلاً .. والأتان وبغلةً

ويردف خلفــاً فــوق ذاك ونـاقةً...         ويعلفهم في السير بالنفس يخدمُ

 

وكان يحب الطيب والخودة والصلاة……           ويدهن غباً .... ثم ليـلاً تكحَّلا

ويعجــبه ما كـــان حلواً .... وأحللا ……   كذا وذراعاً .... قال أني مسمَّمُ

 

ويستاك للأوقات جمعاً لدى الوضوء……           ويســبقه صمتاً وذِكراً محرِّض

وينهى عن السـوء الذي كان أبغـض…..          ويهدي إلى طرق الرشاد ويقْدِمُ     

 

إلاهي توســلنا إليك .... بجــاه مَنْ    ….سما فوق أطباق السماء وكُـلِّمنْ

وعــاد بنــورالله .... لا يتـكــتَّمنْ ……..نقـــيم على آثــاره ...ونسـلِّمُ

 

ونجــمع مثل الرُّوح والنفس والعقل      ……   به في حياة ثم في الموت والنقل

وفي القبر والحشر الشديد مع الأهل …..    بصــحبٍ وأحبابٍ ورحمٍ وملزمُ

 

وناظمها الهنديُّ يوسف يرتجي     …..    بها نور حقٍ جامعٍ كــل مخــرج

ونوراً يهدي للطــريق يــروِّج  …..    لوصلٍ على نهج المصلِّي المسلِّمُ

 

 

عليك صلاة الله في كل مشهد       …..    وثم سلام الله في كل معهد

ورســلٍ وأمــلاكٍ وآلٍ لهـم يد…..            بعدِّ عــلوم الله إذ هو أعلمُ

                           ***********







من كتاب الشمائل لسيدى الشريف يوسف الهندى رضى الله عنه

جزاك الله خير الجزاء وجعل نورها في موازين محبتك للحبيب صل الله عليه وأله وسلم

الحنين لسيد الثقليين 
...........
لله جذع مغرم وجـــــــــــزوع = نالت به شرف الجنان جذوع
حالي كحاله في فراق احبـــــة = لكنني مذ فارقوا مقطـــــــوع
واختار باقية على الدنيا وهــــا = انا ذا بسم غرامها ملســــــوع
يا جذع من اولى واحرى بالبكا = فلئن هجرت فانني ممـــــنوع
ماذا دهاك فكدت شوقا تصطلي = من نار هجر فانني ممنـــــوع
فغدوت مثل النوق تبكي عندما = لفت الصحابة حنينك المسموع
ماكنت تفعل حينها ياجــــذع ان =كانت بجسمك ارجل وفـــروع
افتلطم الخدين جزعا مثلمـــــــا = فقدت وليدا في النساء جزوع
ام كنت تنزعه لحاءك مشبهـــا = ثكلى تشق الجيب وهي هلوع
حتما ستسعى بالصفــــــــوف مولولا = ان كان فيك فيك من الجذور مطيع
قل لي بربك مارأيت بسيــــــــــــدي = لما جرت من مقلتيك دمــــــوع
اشممت مسكا ضاع من انفاسه = فغدا شذاه على المحب يضوع
اسباك طرفا اكحل ومزجج= ام ذاك ثغر واسع وضليع
أأقام شوقك ثم لم يقعده منــــــ = ـك جماله وقوامه المربوع
ام انه قطع الحشا لما مشى = فغدوت تشكو هجره وتذيع
ام قد شغفت بخاتم يعلو على = كتفيه نورا خط فيه نجيع
ما عدت تكتم مذ بدا نورا يشع= فصرت تفصح عن جوى وتشيع
ام شاقك الوجه الملثم بالضياء= والنور يخرج منه وهو سطيع
ام ان طلعته اذا اعتجر العما = مة بدر تمِ تم منه طلوع
واذا توسط مصحبيه فظاه = ر بوضاءةوعلا الجميع خشوع
له هيبة لجلاله ومن البهاء = زان المهابة ثوبه المرقوع
واذا تكلم بان بين مفلج =قول بليغ جامع وبديع
متيمنا برحيب كف ان يشر= او يلتفت فمعا يميل جميع
متواضع رقع الثياب ونعله= لم يخل منه الخصف والترقيع
يرعى وكم يعلو ويعلف دابة = يمشي ويشري تارة ويبيع
ويجالس الفقراء والصبيان وال = مرضى يشيع ان دعا التشييع
ما عاب قط مجالسيه ولم يرى = فعل له مستنكر وصنيع
متكفئا في غير تيه ان مشى = فالخطو منه محكم وذريع
وتورمت قدماه فاشتكت الدجى = ليقوم شكرا والانام هجوع
كالمرجل المسجور يذكر ربه = قلب له بين الحشا ترجيع
الشهر والشهران لم توقد له = نار فيعصب ان توالى الجوع
وهو الذي رفض الدنا وقد ارتضى = عيش الكفاف يقات ثم يجوع
يا ليتني ياجذع كنت لحاك لما = ضمكم صدر هناك وكيع
تالله تلك لضمة لو نالها = ابليس ذاك لآب وهومطيع
ماأنت وحدك ياجذيع من اكتوى = بلظى الفراق وكاد من يضيع
هذا الذي فجأ الصحابة فقده = فبكاه جهرا شائب ورضيع
فعلا الحنين وناح من فوق الثرى = والكل من هول النبأ مفزوع
نوحا له ارتجت قوائم عرش با = رئنا العظيم وسقفه المرفوع
حتى احتواهم نور طه وضمهم = فانفض روع واطمأن مروع
لما سرى النور البشير مبشراً = ما الموت الا نقلة ورجوع
فحياته خير كذاك مماته = خير فلم يسقط به التشريع
حي شهيد قائم في قبره = يرقى ويقري مبصرا وسميع
فرط ليفرح ان رأى حسنا = ويمحو كل فعل شان وهو شنيع
يا جذع سنتك الجليلة لم تزل =شرع الهوى بك كم يلوذ وجيع
ما بالعجيب وقد حرمت وصال من= تهوى اذا ابكى الفؤاد ولوع
فالنوح معهود لدى اهل الهو =ى عند النوى ما بالبكا تشنيع
عجباً اكان يقوم عندك سيدي =ولديك قلب لم يذب وضلوع
هذا الذي لم تحتمل انواره= صم الجبال تلين ثم تطيع
هذا وحقك لم يمر بكائن =الا تعلق فيه وهو طموع
هذا محمد خير من حمدت له = شيم حسان كلها تشريع
مولى الشهامة والسماحة والحيا = شمس الهدى من للندى ينبوع
ليث اذا اشتبك القنا وتلاحمت = عند الوطيس صوارم ودروع
فبه انتهى سبق النهى قدما = وفيه قوام كل فضيلة مجموع
هذا الذي حاز الكمال وقد سما= من قبل ان يلج السماء يسوع
هذا بمولده الكيان تزينت =وزها على كل الدهور ربيع
واندكت الاصنام وهي ذليلة = وانهد صرح الشرك وهو صريع
هذا الذي رجح الخلائق كلها = مذ شق صدره وهو ثم رضيع
وسمت بمقدمه وطابت طابة = وتشرفت قدرا ربا وربوع
وغدا الملوك له وكل صغيرة = وكبيرة في العالمين تطيع
هذا الذي هذا الذي هذا الذي = للصمت في حرم الجمال بديع
مه يا بيان فما لاحمد مشبه = قد اكمل الابداع فيه بديع
ماذا تقول( كفى) فهذا مدحه = مذ عاهدت ارواحنا مسموع
فابكيه فقدا يا سما لا تقلعي = يا ارض منك فلا تجف دموع
فمحمد آلآؤه لا تنتهي = ومقام طه الى المعاد رفيع
او لم يكن بدء الخليقة نوره = اصل الوجود وما سواه فروع
اولم يكن عند السؤال منجيا = ان قيل من ذا اوتضم ضلوع
او لم يكن يوم الحساب مشفعا = ان ينعدم في المرسلين شفيع
اذ يغضب الجبار غضبته الت = ي تخشى الملائك بل يشيب رضيع
فكاننا بمحمد قدم الـــــــورى = والكل جاث شاخص مفزوع
يجثو امام العرش يسجد سجدة = ويمج الرحمن وهو خشوع
حتى يقول: انا الحليم يا طه قم = واشفع فينجو مذنب ومطيع
به ندخل الجنات نحشر امة = بين الخلائق رأسنا مرفوع
ويسوقنا نحو الكثيب لرؤية = يوم المزيد وغيرنا ممنوع
يارب فأرزقنا جواره حيث لا = نصب ولا ظمأ هناك وجوع
وامنح به ابن الجاك مزية = بالوصل نشر المدح منه يضوع
من لا يزال رضيع مدحك سيدي = ايضام يا غوث الورى ويضيع
ام كيف يشكو الضر من طول النوى = _ حاشا _ فروضك مايزال مريع
فابدله اعياد ليالي هجره = وربوع دهره كلهن ربيع
سحب الصلاة على ضريح محمد = تنهل ما حلت هناك جموع
وتعم الاً والصحابة ما حوى = بربوع طيبة مسكن وبقيع
او ما حدا برق الغوير نسيمة = سحرا فهاج من الغرام ولوع
او ما الامين شدا فحن متيم = كحنين ذاك الجذع وهو مروع